一、没有姓氏
缅甸人传统上没有家族姓，每个人只有一个由一到四个音节组成的名，整体使用，不可拆成"名"和"姓"。子女的名字与父母的名字之间没有传承关系。
因此不能套用"名 + 姓"去拆解缅甸人名。如 Aung San Suu Kyi（昂山素季）整体是一个名，其中没有任何一段是姓——其名甚至包含了父亲 Aung San（昂山）的名字成分，但这是取名时的致敬，并非世袭姓。
二、尊称前缀
缅甸人名前常加尊称，且随对方年龄、性别、地位变化：男性长者/有地位者用 U（吴，如 U Thant 吴丹），同辈或年轻男性用 Ko（哥）、男孩用 Maung（貌）；女性长者/有地位者用 Daw（杜，如 Daw Aung San Suu Kyi），年轻女性用 Ma（玛）。
这些前缀不是名字本身，而是敬称，会随场合改变。译者要分清尊称与名，必要时保留尊称并理解其含义。
三、取名与中文音译
缅甸传统按出生日（星期）的占星规则取名，名字首字母常与出生那天相关，但这对翻译无直接影响。
缅甸语用缅文书写，无汉字传统，中文按读音音译。罗马转写不统一，音译应以实际读音为准。知名人物采用通行译名，如 U Thant = 吴丹、Aung San = 昂山。
四、出生星期与名字首字母
缅甸传统命名与出生的星期密切相关。缅甸占星体系将一周八天（星期三分为上午和下午两段）各对应一组缅文字母：例如星期日对应"အ"（a-）开头的字母，星期一对应"က"（k-/g-）类字母，星期六对应"ဌ/ထ"（ht-）类。传统观念认为，名字首字母与出生日相符，会带来吉祥与协调。
这套系统不是强制规则，现代缅甸人对它的遵循程度不一，城市家庭往往已不严格遵守。但对译者的意义是：同一家族里，父母子女的名字首字母可能毫无关联（因为出生日不同），这是正常现象，而非文件错误。不能用名字首字母来推断家庭关系。
五、少数民族的命名习惯
缅甸官方承认135个民族，命名习惯差异显著。掸族（Shan）有世袭姓氏制度，与主体缅族完全不同；克伦族（Karen/Kayin）命名保留了自己的语言传统，结构各异；孟族（Mon）命名与缅族相似但有细微差别；若开族（Rakhine）大体与缅族相近。
这意味着"缅甸人没有姓氏"这一说法只适用于主体缅族（Bamar），不能一概而论。遇到来自缅甸的少数民族姓名时，需先确认其民族背景，再判断是否有姓氏、如何拆解。掸族姓名可能带有明显的姓氏结构，不应套用缅族的无姓氏规则处理。
六、翁山素季：三代人的名字
昂山素季（Aung San Suu Kyi）的名字是缅甸命名传统中一种特殊致敬方式的体现。她的名字由三个部分组成，各取自一位家族成员：Aung San 来自她的父亲昂山将军（General Aung San，缅甸独立之父）；Suu 来自她的外祖母；Kyi 来自她的母亲钦基（Khin Kyi）。
这种将家族成员名字嵌入子女姓名的做法，是在没有世袭姓氏的体系下，另一种延续家族记忆的方式。名字本身成了一份家谱的浓缩。对于中文媒体，她的名字有"昂山素季"和"翁山素季"两种译法，其中"昂山素季"更接近缅语实际读音，是较为通行的规范译名。